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刚刚回到洛阳，刘坤便收到典韦、黄忠、关羽、文丑等人传来的消息，四人皆以成为日游期修士。←百度搜索→
刘坤诏令；天下各郡之神宫，各州之神殿，皆在地皇神像的右侧，加上张、典、黄、关、文五人的神像。
至于各县之神庙就算了，一来神庙的面积太小，放不开诸多神像。二来，神庙之中，若是神像太多，必会分薄属于地皇的香火。
为了让四人尽快证道显形，刘坤向诸为大将传令；允许典韦在北部草原，以及白毛之地的地皇神庙中，安置属于典韦的虎煞神将之像。
允许关羽，在北寒州，以及白毛之地的地皇神庙之中，地皇神像之旁，加上属于他的青龙神将之像。
允许黄忠，在东夷州、倭州，以及白毛之地的地皇神庙之中，神像之旁，安置属于黄忠的貔貅神将之像。
允许文丑，在凉州，以及白毛之地的地皇神庙之中，地皇神像之旁，安置属于文丑的雪豹神将之像。
这个举动，间接的向其余臣子表明；不管是谁，只有亲自征战得到的地盘，才会成为你的信仰之地！
几日之后，太史慈、鞠义、徐荣、刘备、曹操、孙坚、管亥、臧霸、高览、廖化等人，纷纷突破，成为日游期神修，或者御物期神修的的消息传来。
刘坤同样诏令天下，在各州神殿、各郡神宫之内，安置众人神像。
太史慈征战东夷州、台湾州有功，逐令二州的地皇神庙之中，加置太史慈的巨鲸神将之像。
刘备征战南蛮族有功，逐令乌戈州的地皇神庙，加置属于刘备的白狼神将之像！
至于其他的人，皆没有夺取一洲之地的功绩，刘坤传令；允许其余众将，在各自镇守之地的神庙中，安置属于自己的神像。
例如；徐荣。可在荥阳郡的神面中安置神像，孙坚，可在长沙郡的神庙中安置神像，等等。
五月。田丰与沮授先后进入入定期，成为一名神修，这二人的年纪虽然略大了些，资质确是不错。
这二人是刘坤的功臣，更是他的得力助手。因而，刘坤对他们报有很大的期望，传授二人功法之后，特意为二人仔细详尽的解说了一番。
田丰、沮授同样没有令刘坤的失望，他们二人仅用了一个多月的时间，便先后领悟了入定的窍门。
同时，大汉皇报宣扬二人，言；地皇在仙界之时，田丰和沮授皆是其麾下的仙官，以清正廉明、大公无私著称。
由于二人将幽州、并州、冀州等地治理的井井有调。政治清明，深受当地的百姓爱戴。
宣传过后，二人的信徒瞬间超越了最先突破的张颌等人，成为显形中期的神修。
刘坤手下终于有了资历过人，且能独挡一面的大才，心中大悦。逐令；调任沮授为扶南州牧，调任田丰为西域州牧。
没错，这次的官职是州牧，而非刺史。州牧；乃是一洲之地的土皇帝，对于麾下的官员。有任免以及诛杀的大权。
刘坤令；鞠义、徐荣、曹操、管亥四人，前去西域州，听从田丰调遣，清除西域州的佛教势力。并防御佛教渗透。
令；孙坚、臧霸、高览、廖化四人，前往扶南，听从沮授的调遣，伺机清楚扶南佛教的势力，并防御佛教渗透。
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