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婆多利自去召集信徒，让他们转变信仰，改为信奉地皇不提。
刘坤回到伊奢那城，派人通知朱阁，协助婆多利，与真腊的六个部族聚集地，修建六座地皇神庙，以供百姓焚香祈愿。
并颁布诏令；令告真腊百姓，自即日起，每天入夜之后，所有人必须赶至当地的地皇神像之前，向地皇陛下焚香祈祷。若有胆敢不至者，全家打为奴隶。
待地皇神庙建成之后，信仰虔诚的信徒，每天都会得到一斤粮食作为奖励，若是成为地皇陛下的狂信徒，每月另可得半斤食盐作为奖励！
刘坤聚集信徒的手段虽然强硬，却并未损害真腊百姓的利益，有婆多利的那些信徒配合宣传，百姓并未产生抵触情绪。
更何况，刘坤曾言，若是诚心信奉地皇，每日可得粮食一斤，一斤粮食看似不多，积累下来却不是一笔小数。
真腊之地的稻米虽然一年三熟，甚至四熟，而产出的的粮食多数为贵族所有，贫民百姓每人每年分到的粮食，仅有几百斤而已。
如此算来，刘坤给的粮食，若是积累起来，几乎等同劳作所得，－∫，因此，百姓们不仅没有抵触，反而非常开心。
汉制一斤是二百五十克，这些粮食足够一个成人一餐食用，对于妇女、儿童。老人来说，这些粮食足够两餐食用。
这样的好事去那里找？
更可况还有食盐，对于真腊人来说，食盐是贵族才能享用的贵重物品，他们别说吃，多半人见都没有见过。
之所以采取半强制、半诱惑的方式收容信徒，是因刘坤没有时间等待信徒自然发展。佛教的势力已经占据真腊西方和南方。刘坤必须加快脚步，尽快在真腊站稳脚跟。
三、五天之内，前来祈祷的信徒可能只是做做样子，时间长了，自会有百姓倾诉自己的困难。
届时，刘坤彰显一番神迹。使祈祷的百姓度过难关，那被刘坤帮助的百姓，自然便会转化为地皇的信徒。
如此一来，地皇显灵的事迹便会一传十，十传百，百传千，过不了多久，真腊便会成为地皇的信仰之地。
待百姓信任地皇之后，刘坤便会停止给虔诚的信徒发粮。改为给虔诚的百姓分地，土地的诱惑，比每日一斤粮食的诱惑更大。
三日后，吕布和婆多利率军出兵坨恒。
刘坤神识进入信仰线中，打算看看有没有真腊信徒诞生，有没有愿望需要达成，却意外的收到南蛮、以及藤甲兵的愿望，祈祷地皇保佑他们身体康复。
原来。赵云击败漂人之后，收到刘坤的命令。与三月中，自达光向西进军，转战西藏地域的游牧民族。
自达光往西，气候转变，高原气候与南方气候可谓天地之差，藤甲兵和南蛮兵无法适应。病倒者颇多。
刘坤查看了赵云的信仰线，得知数日之前，赵云已给藤甲兵和南蛮兵分发了水土不服的药物。
因西部多为草原，适合骑兵纵横驰骋，藤甲兵和南蛮兵多为步卒。不适合进军西部，又赶上这些人水土不服，赵云已遣送他们回故地而去。
唉！自朕南来之后，便没有查看过信徒的愿望，否则的话，不会今日才知此事。朕当吸取教训，以后要定时查看才是。
说起藤甲兵，刘坤想起来；乌戈州刺史突兀斛曾经说过，坨恒西北便是都元国，杜元国西北便是乌戈国。
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