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须佐能乎屹立于天地之间。
四只手, 四把剑，似上古神话中的布都御魂，异形的长剑并非凡人能够佩戴, 当刀柄触碰坚实的土地，便能看出它过长的刀身，比大天狗还要高！挥剑斩八方，刀刃瓶四海, 神代时期肆虐于熊野的荒神便是被此神剑斩于山崖下。
从此之后, 佐土布都神, 也就是布都御魂被认定为只有神明才能使用的神剑, 而且必须是主司战争, 以雷霆为杖的武神。
神明之剑，非神明，不可使用。
“不过是神代时期的玩笑话罢了。”当年幼的伊尔迷双手捧大和绘卷来到宇智波斑面前询问时, 桀骜不驯的男人只是嗤笑一声。
在大名家都被当做珍贵物品保存, 只能小心翼翼翻开的大和绘，在伊尔迷的童年时代却只是作为睡前读物一般可以到处乱扔的玩物，因为是百年前的画师所作, 又因为常年的战乱, 无法用精致柔软的丝帛保存色彩鲜艳的绘卷, 在大名府的仓库中仅剩下的源氏物语绘卷或者是三十六歌仙戏作图都已经能被冠以文物之名，珍贵的不得了。
但那是对普通人而言，虽然这么说便将忍者家族凌驾于现在的贵族之上，但是对于从神代时期就流传至今, 并且从来都是豪门的宇智波来说，这样的绘卷，真是要多少就有多少。
身为上任族长，宇智波斑随随便便一翻就是一箱子。
忍者的科技发展很奇怪啊，普通人难以保存的文物对他们来说只是一个封印卷轴的事儿，充其量就是以精致的布匹包裹后再存放入其中，但是大和绘对宇智波来说可不是什么好东西，上一次看都是因为要教导弟弟识字，从古老的族长宅邸翻腾出来也是报以同样的目的。
教完弟弟教儿子，也算是将其功能发挥到极致了。
如果给是活的大名看见了，恐怕会因为宝物不受善待而痛心疾首，顺便打心里羡慕宇智波家的宝藏吧？
没办法，别说宇智波家，就算是千手和日向都有不少好东西，足够让贵族眼红，京都本来就是近百年才建立起的都城，二条城的设计指不定是抄了哪家曾经的庭院，居住在历史不足百年的都城中，这些贵族完全称得上是新贵，还需要给自己东拼西凑，从上个时代杜撰出历史，来显示他们血统的高贵。
老牌的忍者家族不屑于那么做，因为他们本来就是历史的代名词。
“也只有那些闲着没事干的普通人才会费心编造这种笑话吧？”宇智波斑当时正跪坐在榻榻米上，他这个男人，住得起石洞，也能在精致的亭台楼阁中潇洒自如，一直挺直的脊背表现良好的家教，但是满嘴都是对老派言论的歧视。
斑他可是革命家啊，敢言敢做的那种。
“所以，没有神明？”唯物主义论的伊尔迷当然不可能相信有神明的存在，他不把自己当做超越人类的种族来看就不错了，但是对着宇智波斑，装小孩儿是必要的，毕竟人在屋檐下不得不低头啊，当年他还要靠着他的妈讨生活。
“唯一的神明就是六道仙人。”他说这句话的时候，那真不是一般二般的傲居，是三般的。
“历史上的第一个忍者。”
“知道吗。”少见地脱下了铠甲或者宇智波家的高领族服，简简单单的黑色浴衣，微微敞开的领口露出半截锁骨，大片肌肤白皙到刺目，以及身前放着一个精致的小木盘，凑近便能闻到淡淡的香气，酒碟盛放于木盘上，有清亮的酒液。
能倒映出宇智波斑的清澈透亮。
“忍者，才是神明的后裔。”
恐怕在雾隐各位眼中，忍者已经不仅仅是神明的后裔了，宇智波斑，那个操纵须佐能乎的男人，就是实打实的神明。
这么理解也没错，伊尔迷听着黑猫的实况转播，手在对方的肉球上捏捏，让猫咪发出骨头都酥了的呻、吟。
六道仙人是神明没错吧？既然这样的话，同时拥有仙人体与仙人眼的宇智波斑岂不就是漫长历史洪流中的第二个神明吗？
以此类推，伊尔迷是第三个，但是有他妈在上，小仙女绝对不敢造反说自己牛逼的。
“所以，水之国这是被吃下来了。”疑问句与陈述句之间只有一个标点符号的区别，当须佐能乎的布都御魂一刀把代表着水之国忍者最高地位的水影楼削掉一半时，便意味着这个时代的落幕。
他们可以派人去水之国谈判了。
他相信，足够识时务并且没什么作为的水之国大名，应该很愿意带着他的家眷搬迁到四季如春适宜生活的汤之国吧？
哦不对，已经没有什么汤之国了，那里只是火之国的一个附属领地，作为旅游胜地以及度假村而闻名于世。
真是再适合生活不过了。
关于度假村的概念还是伊尔迷先提出来的，除了各个国家大名在那里的宅邸之外，在不大起眼的温泉附近建立旅社以及商业街，与大名的宅邸有泾渭分明的界限，并不会影响贵族生活的清静，而且理由也足够充分，火之国的大名想想还是准许了伊尔迷的要求，毕竟他当时以为这个国家，那位不知天高地厚的年轻火影是准备全部吃下的，结果竟然只准备拿走不起眼的一部分，还真是意料之外的好说话。
当习惯了与豺狼争食，暂时退让之后的微小请求便会被轻而易举地满足，人的心理底线就是这么一退再退。
实在是再适合不过了啊，汤之国，他将比在手指间灵活转悠，然后在纤尘不染的白纸上留下自己的大名。
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