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不过，当招集宰相议事得时候，李忱至少表面很平静，看不出喜怒。让很多宰相心下忐忑，皇帝这些年来，养气功夫越来越好了。
这不是形容词，而是一个动词。李忱提倡道教，自己为了养生，跟着几个老道学养生功。强身健体，一方面是修养心性。佛教也学，传说中达摩老祖得易筋经，他也学了。
也没什么神秘，说穿了就是瑜伽功，天竺得瑜伽被达摩带到中国，练这种功夫，对养身、习武有有很大帮助。筋骨活动开了，练武也比较不会受伤，还可以调养一些暗伤。没有什么传说中，学了以后会武功大进之类的说法。
至于改善身体资质，只能说，瑜伽练得精深，身体筋骨比较好活动，大概就是指这个，所以算是少林寺得不传之秘。不是为了跟道教竞争，那些比丘，还不愿意拿出来。
李忱学，也让一些上了年纪得官员跟着学，才会有这种养气功夫得说法，真的是在养气。
‘说说吧，这其中是个什么章程。’，翰林学士把一些报告传递给宰相，内容其实和报纸上写得差不多。
‘应当派出重臣严加查办，大唐这吏治，实在该好好整顿了。’，首先说话的是御史中丞周墀，这是他的本职工作，当仁不让得发表意见。有人带头，其他宰相也说话了，都是同样意见，重惩，好好整治一番。
唱反调得？没有。看到这份报告，所有人都确定了一件事情，皇帝这回要动真格得。
不是这份报告内容怵目惊心，而世这份报告内容，和报纸上说得差不多。看报纸上说得，基本上就不用看报告了，甚至，因为是官方报告，精彩度还不如报纸，报纸因为要面对的是一般群众，自然比官方报告好看些。
事情经过是这样，地方豪族赵家，因为负责农事得姜判官，屡次为了护田，与他发生冲突。
这种事情大唐很多地方都出现了。因为纺织厂的厚利，让很多地方豪族，为了抢占水源充沛处，屡屡与劝农判官发生冲突。蒸汽机虽然出现了，不过产量还不太够。
与瓦特那年代不同。纽康门蒸汽机，大概就卖出几十台，瓦特蒸汽机，大概数百台。都是用在矿坑抽水，和纺织厂。应用范围没那么大。李忱弄出来得，用途可比他们大多了，像是蒸气火车头，已经紧锣密鼓得筹备，很难让人，想要就买得到。
并且，蒸汽机很贵，还不如利用水力，水是免费得，即便水流不够强劲，甚至还可以用水泥。
用水泥把河道变窄，水泥沟渠可是号称可以用上百年。用水泥把河道变窄，水流就强劲了。即便花费也不少，至少不用等蒸汽机。虽然李忱三令五申，禁止这种行为，可是这些豪族屡教不改。哪怕劝农判官，屡此与他们抗争，都没用。
为了盖一个纺织厂，他们花样百出。有的仗着人多蛮干，把劝农判官架开，就开始填土，或者半夜偷偷摸摸得去填土，等白天木已成舟。养一块田很难，毁田很容易，人家都把田给毁了，你在抵抗都没用。
这块田废了，你不让人家盖纺织厂，这户佃农就要喝西北风了，最后，只能无奈接受。甚至，很多佃农，为了贪图东家许下进纺织厂工做机会，和高额月俸，还帮着东主把地填了。
对于这样的情况，李忱短时间内也没办法，虽然再他看来，这些都是暂时得，等蒸汽机普及，自然人们会改用蒸汽机。不过，他还是让都水监研拟，一个管制全国山川河流得办法，不能任由百姓占用河川和湖泊地。
后世什么围湖造田，让很多湖泊面积大幅度缩小，以至于失去调节水量功能。让好好一条河川，灾患频繁。
那个运动可不是***首创，现在唐代就已经出现这样的迹象了。有些地方是把沼泽地改造成耕地，有的地方就是直接围湖造田，有的就是把河岸填塞，就开垦起来。
这些都是要不得的，这些都要看情况。沼泽地改成可耕地，看似沼泽地无用，其实可以作为涨水后，暂时漫溢的地方。这样堤防比较有保障。台湾，曾经一段时间内，各县市都发生水患。
没有到堤防溃提，百姓被冲走得那般严重。就是大淹水，很多地方水淹数尺高。
主要原因就是暂时性得豪大雨，年雨量不变，但是降雨太过集中，导致以前设计得排水系统，来不及排水，造成淹水。
解决办法就是，设计了很多亲水公园。不要看平常是一个漂亮得，花木扶疏，风景怡人得休闲之处。一旦发生大雨，这里会变成水乡泽国，让来不及排泄出去的水，暂时囤积在这里。这方法有效，各县市改用此法后，很多年都没有听过什么大雨造成积水得现象。
李忱当然不能让这种事情在唐代重演。要是发生在唐代，可绝不是水淹及膝，家具泡水那么简单，绝对会很严重。
其他什么围湖造田，缩小河道，向河川争地，不用解释大家也清楚。李忱更不能让这种事情发生。
这些事情不是不能做，是必须要有一个整体性得评估，不能由着百姓乱来，这样要是不管，依李忱的经验，他知道未来还会更严重。这种与水争地得情况，历朝历代都无法禁绝。
李忱正要下敕，修订一个河川管理条例，在大唐各河川设立都水监下属机构，管理河川，就发生了这样恶性重大的事情，地方豪族，完全不把朝廷放在眼里，居然敢对朝廷命官动手，简直不可原谅。