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是夜,鬼谷书房。石窟的矮桌上摆放着一盏油灯,师徒分而落座,老头拿着一卷《鬼谷子》,对面前的李承言正色道:“谋略之道,是被称为千古奇谋的鬼谷子之术。鬼谷子说,捭阖阴阳之道,是万事万物的根本道理,是解决天地万事万物的钥匙。所谓捭阖阴阳之道,就是用变化动态的观点看问题,掌握事物发展的规律。在鬼谷子看来,为君之道,为将之谋,首先是对人的揣度,对物的揣度。对人,要揣摩对方的智慧和才能,度量对方的实力,估计对方的气势。”
李承言细细思索道:“师父是说,凡是谋略总是先谋而后略,为君要知人善任,考虑个人的才能,为将则要优先考虑山川河流的因素,而后制定方略?”
老头子说到:“儒家注重管理的道德,把“道之以德”作为治理天下的主要手段,提出了“和为贵”“刚柔相济”、“宽严结合”,他们把“富民”“安民”作为自己的责任。法家主要治理以“法”,注重“法”、“势”、“术”凡事都要有制度。法家明确赞同“法治”而反对“人治”,主张时时事事都必须严格遵循既定的法令、规则‘’不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。兵家主要在于军事,管理战略、策略、方略。在战略方面,兵家讲究运筹谋划,强调管理者审时度势,对外界环境和组织内部有清醒正确的认识,并据此作出判断和决定。在管理策略方面,兵家提出要“因变制胜”,强调“变”的因素,要求管理者对各种变化及时作出反应,并能积极创新求变,时时处处占据主动,不受制于人。”
李承言问道:“那么纵横呢?”
老头子反问道:“何为纵横?”
李承言想了半刻道:“李善曰:“纵横,四散也。”
老头子点点头继续道:“东西者曰:横,南北者曰:纵,德行是根本,但是单靠德行和礼治,不足,法者来往于人情,先秦之灭不在于兵事,在于严苛的法律,强汉之亡在于法之不严,有法而不言,前隋之亡,主要在于兴兵太盛,徭役过重”。
说到这有一个脆生生的声音在远处传来:“爷爷,我父皇到底是错在了哪里呢?”李承言循声望去,杨婷儿红着双眼阙生生的站在门口,老头子朝着她招招手,待杨婷儿走过来站定,便抱在怀里温言说道:“杨广胸有大志,步伐走的太急了,想的也是太多了,所谓欲速则不达正是如此”。“记事起母亲就和我一起逃命,后来母亲死了,就跟青奴爷爷到这了”说完杨婷儿又是哭了起来。老头子抹去了杨婷儿的眼泪对着杨婷儿说到:“生在帝王之家,命就不是自己的了”说完放下杨婷儿对李承言说摆摆手,转身进了卧房。李承言擦着杨婷儿眼泪温柔的对着杨婷儿说到:“没想到咱们婷儿还是小公主呢,然后站定施了一个骑士礼装作正色的样子道,禁卫骑士李承言参见公主殿下”。看着杨婷儿破涕为笑的笑脸说说道:“右手与我,托付今生,左手与我,护你一生”。小小的杨婷儿自然不懂李承言再说什么,但是看着李承言鉴定的神色,几年的亡命天涯,让他感觉到很安心,很舒服。