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确实很有道理，但是实际上么，休养的，并不是普通百姓，而且关键是如何休养……
黑红色的鲜血凝固着，就像是大汉的旗帜的颜色落到了地面上。
在士族乡绅眼中，这个天下，是他们的，而不是那些卑贱的草民的。
当他穷困的时候，他可以慨然表示，钱算是个什么东西？他最开心的时候就是没钱的时候！如果大汉有需要，他可以无偿的将自己的所有财富捐给国家！
可真的等他有钱的时候，这些钱财就成为了他血肉的一部分，要割下点来，便是钻骨挖髓一般的疼痛……
这也非常符合地主庄园经济体制的特性。
斜插在尸体上的箭矢折断了，被破坏的村寨冒着黑烟。
生生死死，不过如此。
只要自己活着，手里面的地契对方还愿意承认，那么就没事。或者说就是忍一忍的事。所以觉得还可以忍的人在忍，忍不了的人则是在想办法……
裴俊拱手说道：高祖定邦，盛世而开，百姓和乐，国泰民安。君臣明德，仁爱治世，广施恩泽，润物无声。万邦来贺，四海升平，风调雨顺，岁丰人稔。遂命有司，轻徭薄赋，宽以待民。农耕其田，贾通其货，工得织丝。休养生息，可谓上德，如日月之光，照耀千秋，如江河之水，滋润万物。后世子孙，皆为仰慕高祖，永铭心志，不忘休养之恩。如是，若丞相可顺高祖之举，定休养之策，河东必平，关中亦为可定……
放不下自己曾经拥有的财富和权柄。
就像是小冰河的气候一样。
曹操听着，似乎很认真，但似乎也完全没放在心上。
虽然这善意，原本就不多。
当然这些叛乱之中，也代表了刘邦为了维护中央集权皇权统治，对于地方旧贵族以及军功勋爵的削减和压制。
所以当二代目起来，休养生息的时候，是谁休养，政治制度之中蕴含的妥协和调整，又是在哪一个方向上？
因此裴俊所言休养生息，老曹同学自然不会将其理解成为裴俊是在为了河东普通百姓而发声。
不过，曹操并没有对于裴俊所言进行点评，不置可否的笑了笑之后，便是问道，奉先对骠骑田政之道，可是有所得？还请赐教。
裴俊也没想过仅是一段囫囵话，就能让曹操真的放过河东士族乡绅，更重要的是展示一个态度，
裴俊自己的态度。
曹操的态度。
至于其他，有的东西不用说得太明晰。
毕竟裴俊也不想要成为许攸第二。
曹操提出问题之后，裴俊沉默了片刻，然后缓缓说道：骠骑之所制，类于前秦，而非秦法，源于汉律，然非汉规……
曹操点了点头，愿闻其详。
裴俊缓缓的说道，丞相，汉初之制，乃循秦也……
这一点，基本上来说没有什么异议。
刘邦并不是传统意义上的学术大家，也不是什么饱学大儒，所以对于国家制度来说，刘邦更多的只能凭着本能，听从一些儒生的建议，然后进行筛选。所以在大体上，汉初是对秦制循而未改的，且执行甚严。
之所以明明制度是一样的，但是前秦就是残暴，汉代就是生养，除了政治正确的抹黑之外，还因为在刘盈吕雉时期，外徭也就是要求编户民到本县甚至本郡之外服役的数量和规模，要比秦朝好很多，此外大兴作也就是大规模建设，确实也要比秦朝少很多。
没办法，最底层的百姓，就是这么好糊弄，只要稍微好上一点点，就已经是感恩戴德了，使得在其上的统治者自我感觉也是良好，爽到飞起。
其实，大汉和秦朝，都是一样不把基层百姓当人看的。
只不过是汉初确实没秦末的那么能折腾罢了。
汉朝真正称得上轻徭薄赋，要等到刘恒即位后的一系列税役改革了。当然，相对于三四百年的大汉王朝来说，刘恒确实也可以算汉初。只不过这个轻徭薄赋，得益最大的并不是普通百姓，依旧是大汉特色的地主庄园阶级。
骠骑制度，以军功先。裴俊缓缓说道，在下之意，非军功不为重也。军事，乃国之重器，士之荣也。昔之帝王，以德配天，而不忘兵甲之事，故能安邦定国，威震四海。夫军功非徒斩将搴旗之谓也，实亦谋定而后动，智勇双全之出也，故而……
裴俊看了一眼曹操，低头而道，故骠骑之军功甚重，乃取士纳众之所用也。有力者取其力，擅智者取其智是也。类于此，并有科举之法，工农之学，皆是如此。
曹操点头，如是，取贤，确为理政之要。
谁都清楚，人才是治国理政当中非常重要的环节。
道理谁都懂，可是做法和结果却有些不一样。
至少在曹操和斐潜两个人之间，就像是裴俊方才话语当中所隐藏的一样，是完全不同的两方。
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